藍瑛 仿吳鎮山水卷
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LOT
670
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作者
藍瑛 ( 1585 - 1664 )
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予想
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結果
公開終了
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詳細
水墨紙本 手卷 1634年作
款識：元四大家，咸宗董巨，唯梅道人，筆墨恣情於墨，半點一痕，俱帶法律，潤澤深厚。三百年後觀之，猶以未枯縱筆圓勁隨意鉤答居皴調理，不失古人之奧，而復自成門廳，後師者文衡山，得之四五。余研仲圭恐為當局，是卷竣正之敶，汝為許耳幾分也。甲戌蒲月抄。西湖外史藍瑛。
鈐印：「藍瑛之印田叔」、「無煙亭」、「藍瑛之印」、「田叔父」
宋犖題後跋：舊觀田叔工力所到，臨倣歷代名作，皆可盡古人能事，一時海內艶稱之獨，未能自化一田叔耳，晚年乃蓋踈放絕似仲圭復似啟南，蓋石田亦四十後始恣行麤老之筆分量所至，不可強也。今觀此卷，淋漓蒼茫，丘巒變置，隨手而成。老境手裁具眼自當珍賞，亦不可尚較研摹博人幾分許可也。商丘宋犖觀並題。鈐印：「甲戌宋犖」、「字余白牧仲」、「龢松菴」
沈宗敬題後跋：梅花道人純用渾筆，石田石門獨能師之，余見田叔平時作畫未免側皴露鋒，此卷學仲圭竟無故步，可見熟及生巧，正不易量也。華亭沈宗敬觀並識。鈐印：「沈宗敬書畫印」、「雙杏草堂主人」、「小沈」
朱載震題後跋：田叔畫本流傳，海內甚多，其作意規橅古人到遊好處法，法神會老少。辛未冬十月，余再遇章門南屏先生坐我桐巗山房，出示此卷，縱橫踈老，佈景幽深，全師仲圭家法，以筆底行雲胄臆良苦，所極而秀潤之氣，尤能脫畫自己畦遙豈無踐踈跡求生活老當為田叔筆第一得意之筆，宜保愛之。潛江朱載震識。鈐印：「潛江朱載震印」、「東浦翰墨」、「龢嶽堂」
蔡方炳題後跋：此卷乃藍田叔畫中神品，中丞宋公以遺詹先生者也，先生風流名將，當作多櫜鍵周旋之暇，公輙與先生論詩，由是先生詩學日進，今贈此卷殆賢人君子與山川共臭味遺意耶，抑畫中有詩俾從高山流水間悟得風人微旨耶，知者當別有領會，不僅作田叔墨寶觀。平江潛壽老人蔡方炳跋。鈐印：「蔡方炳」、「印夫」
陳儀題後跋：余舊客都門，每見田叔畫類皆秋山楓樹，一時賞鑒家皆欲得片紙為珍，雖出筆古秀得元人意，未免設色過艷，及掩筆墨，生趣深為惜之。今丁丑來江右，都督詹公出所藏田叔畫見示，怪其舊習銘華，一切洗盡，而氣韻生動，爽目快心，真得梅花頭陀衣缽者，詹公異於諸賞鑒之所好，而得藏此卷，吾固知法眼之有在也。上湖草衣陳儀識。鈐印：「陳儀之印」、「上湖」、「□此」
張慶麟題後跋：再生道人張慶麟藏畫。鈐印：「琴書知己」
張慶麟又題：此卷乃田叔生平得意之作，不 絕似仲圭，瓊似啟南，並有問仝筆法在內，明眼人自能見之，然深知筆墨者，莫察其妙也。壬子嘉平月，結鶴舫弟購於京師。師竹齋主人绂卿張慶麟識。鈐印：「張慶麟印」
張慶麟再題：田叔出筆古秀，深得元人之妙，海內好古者爭寳之，東評尤其珍重，片紙可易千金。此卷淋漓蒼茫，氣韻生動，展玩之下，爽目快心，脫去舊習，洗盡艷華，絕妙神品，非平常之田叔可比也，不知何緣得此艱有之寶，不勝幸喜之至矣。癸丑寅月。紱卿展卷又題。鈐印：「紱卿」
王震題後跋：禿筆乾皴最上乘，山林疏密石鬅鬙。仲圭墨妙留香火，蜨叟蘧蘧續五鐙。蜨叟妙績云開浙派之最獨在卷，幡然面目，一樹一石蓋深於梅道人遺榘也，故詩及之。丙寅秋仲，白龍山人題。鈐印：「白龍山人」、「王震大利」、「一亭」
長尾甲題盒：丙寅菊華月，雨山長尾甲觀並識。鈐印：「甲」、「子生」
鑒藏印：「古郡西河張氏紱卿收藏書畫印（2次）」、「師竹齋主人收藏書畫印（2次）」
出版：1.《歷代名畫大觀·題跋書法 （上冊）》[M]. 上海書店出版社，1997年，P204-207
2.《南畫大成》卷15（珂羅版），興文社，1935年，P22-25
3.《南畫大成》廣陵書社，2004年。
4.《宋元明清書畫家年表》P222，郭味蕖。
5.《蝸廬寶笈——中國歷代書畫3》（蝸廬美術館）。
著錄：陳野編《江南·繪影·畫理》[M]. 2019年，P12
展覽：《中國書畫秀作展》大阪蝸廬美術館（令和４年6月）
備考：雙盒。
此藍瑛仿吳鎮山水畫卷，卷後題跋、鈐印累累。其中囊有宋犖、沈宗敬、朱載震、蔡方炳、陳儀、張慶麟、王一亭等，皆一時俊傑文士。時間跨度則從明末清初到晚清民國，可謂遞藏有序。鑒藏印「古郡西河張氏紱卿收藏書畫印」、「師竹齋主人收藏書畫印」等，據跋文可知為張慶麟收藏印。
宋犖（1634-1713）字牧仲，號漫堂、西陂、綿津山人，晚號西陂老人、西陂放鴨翁。清代詩人、畫家。康熙年間以父蔭入仕，官江蘇巡撫，後累升至吏部尚書，加太子少師。為官以清節著名於時，被康熙帝譽為「清廉為天下巡撫第一」。其篤學博聞，能詩文，工書畫，精鑒賞，尤以詩享盛譽於清初文壇，一時文士多與之交遊。「後雪苑六子」之一，並與朱彝尊、施閏章等人同稱「康熙年間十大才子」。
宋犖跋言中，盛贊藍瑛的仿古之作「絕似仲圭，復似啓南」，即是稱藍瑛的畫作得吳鎮、沈周之妙意。而後又言「此卷淋灕蒼莽，丘巒燮置，隨手而成，老境豐裁具眼，自當珍賞」則是感嘆此山水手卷之淋灕，佳境自成，可珍賞也。
鈐印「龢松庵」白文印，可參考1999年中國嘉德秋拍「天祿琳琅藏宋版《後村居士集》卷第四十三、四十四」，首頁鈐有相同藏書印。此書為宋氏父子遞藏，後收入《天祿琳琅》，「筠」為宋犖子宋筠。
沈宗敬（1669-1735）清江蘇華亭人，字南季，一字恪庭，號獅峰，又號臥虛山人。沈荃子。康熙二十七年進士，官太僕寺卿，提督四譯館。精音律，善鼓琴。畫傳家學，山水師倪瓚、黃公望，小景小幅尤佳。聖祖南巡時，曾獻畫並進《琴辨》、《畫品》二說，受到贊賞。賜題「清風蘭雪」額。
沈宗敬的跋言中，其言吳鎮的用筆多以「渾筆」，而沈週一脈得其意。而藍瑛作畫有時未免「側皴露鋒」，此卷則沒有此弊，蓋熟極生巧也。據沈宗敬的題跋，可知畫史上對藍瑛的評價漸有微詞。究其緣由，亦是清初以「文人畫」為宗，而藍瑛被冠以「浙派殿軍」後，文人偏見使然。
朱載震（1642-1707），清潛江人，字悔人。康熙十九年（1680）拔貢，國子監正黃旗教習，康熙四十一年（1701）知石泉縣，康熙四十六年（1707）署牧瀘州卒。有循聲（指為官有循良之聲）。著有《東浦詩抄》、《京華集》、《章江集》等。據朱載震題跋，可知辛未年（1691，康熙三十年）冬十月，「章門南屏先生」出示此卷，畫中縱橫踈老，佈景幽深，全師仲圭家法。又贊言此卷為藍瑛生平第一得意之草。
蔡方炳（1626-1709）字九霞，號息關，別號息關學者，江蘇崑山人。明末山西巡撫蔡懋德之子。明季諸生。康熙十八年（1679）舉博學鴻儒，以病辭。韜晦窮居，嘗繪著書圖一幅，名流題詠殆遍。
據蔡方炳跋言可知，此卷為宋犖贈予「詹先生」，並言此卷畫中有詩，高山流水間，得山川之感悟，又奉為藍瑛畫中神品。結合上下言「章門南屏先生」、「詹先生」，而「章門」為贛州別稱。故可推知「南屏先生」為康熙時期的江西巡撫詹南屏。宋犖亦曾任職江西巡撫，三十一年六月，其由江西巡撫調任江蘇巡撫。
筆者考顧廷龍主編《續修四庫全書·子部·藝術類》，其中陶梁撰《紅豆樹館書畫記》卷二有載，「前明畫家有二，陳儀其一，字象之，華亭人，……其一，字羽伯，常熟人，縣誌稱其通篆隸，能鑒古器物，盧鎮《琴川志》「尚湖」舊稱「上湖」，在縣西南，……」。而此卷中，陳儀款識「上湖草衣陳儀識」，據姓氏、地理等，可知此陳儀即陳羽伯。據陳儀題跋，可知丁醜年（1697，康熙三十六年），其至江西，得以見到詹南屏所藏的此藍瑛手卷，鉛華洗盡，氣韻生動，爽目快心，真得「梅花頭陀」衣鉢。而其中，陳儀所言賞鑒家以藍瑛片紙為珍，只是未免「設色過艷，反掩筆墨生趣」，其深為惜之。則可知藍瑛被強行歸入「浙派」後，即使作品再精彩，也有文人微詞。
張慶麟，字紱卿，號「師竹齋」，民國藏家，1909年在上海靜安寺愚園同鄭孝胥、陸廉夫、長尾甲、王一亭等發起「中國金石書畫第一次賽會」。據張慶麟題跋可知，此藍瑛手卷為壬子年（1912）嘉平月（農歷十二月）由「鶴舫」購於北京。筆者考《清末畫苑紀事補白》，「中國金石書畫第一次賽會」在上海「愚園」展出，其發起人，亦有趙鶴舫。考晚清民國時期，北京琉璃廠「延古齋」老闆，為趙鶴舫，專事古玩書畫生意，與名流如袁克文、盧芹齋等人往來甚多。故此卷當先為趙鶴舫購得，後轉由張慶麟收藏。張慶麟數次跋言中，盛贊此卷有吳鎮、沈周之風，同時亦有關仝的筆法在內，謂之絕妙神品。卷末為王一亭題跋，言及「浙派」藍瑛深得吳鎮之法，一枝一石皆可謂留續吳鎮畫脈。王一亭以「浙派」稱之，亦可見藍瑛的「浙派」身份，已然因「地域為別」而根深蒂固。
藍瑛的畫作遺世鮮少，通過為數不多的館藏作品，如北京故宮博物院藏《藍瑛仿王蒙山水圖軸》亦或上海博物館藏《藍瑛仿黃公望山水》、山西博物館藏《藍瑛仿宋元山水圖》等，既有宋元筆墨，也有鮮明個人繪畫語言，此皆可見藍瑛「不以純粹臨摹為能事，又獨出機杼，革舊出新」的藝術面目。此次，上氏拍賣《藍瑛仿吳鎮山水手卷》，亦可證藍瑛以古人為師，又熔鑄古今，且與「浙派」的審美旨趣完全不同。畫中飽有嫻熟的繪畫技法，平淡和潤的墨色，蒼勁的筆力以及淡泊清謐的空間感所營造的世外意境等，可稱「文人畫」佳作。
是作，水墨設色，尺幅甚大，平遠式構圖，重山疊翠，可分前、中、後三景，整幅橫向延伸，其巍峨壯觀，有咫尺千里之勢。前景處，湖面寬闊，以留白，刻畫江水、江畔之平緩如鏡，江鳥依依，點綴其間。遠山處則施以濃淡筆墨，寓之煙霧渺渺，遠岫雲移，山澗處茅屋掩於林中，草木華滋，元氣淋灕，山石點染則頗似沈周的技法，筆致靈動跳宕。局部構圖，亦可獨立成篇，有倪瓚「一河兩岸三段式」的觀感，唯是其江畔有一漁翁臨水捕魚，增添了些許煙火氣。中景處，群山連綿，古木喬松勁拔蔥郁，多作「V」字形的姿態向上生長。溪瀑潺潺而下，似如響泉，山勢不以危峭取勝，而擇蒼潤俊逸為先，其石苔點點，或重或淺，房屋水榭等也多處描繪，此與傳統的「文人畫」刻意營造脫俗，而不寫或少作生活場景，並不相同。江畔處搖曳的棹船，則有「孤舟小，去無涯，哪個汀洲下是家」的詩意。
偶有山石，峰頂處稜角輪廓略峭立，而山路轉角處的用筆轉折亦偏硬朗，然古氣盎然，筆益精良。類此特點，則可見藍瑛並不單純拘泥於古，而是融諸家所長，兼取南北宗的筆墨特點，隱約顯露著其開宗立派的藝術野心與大膽嘗試。後景處，構圖與前景大體相類。而以垂釣者、泛舟者點綴畫面，分廣得宜，既有漁歌唱晚，雲雨相和的悠然自得，同時文人「隱逸」的心跡亦得以表明。詩雲「搖赬尾，噞紅腮，不羨嚴陵坐釣台」，古往今來，多少文人雅士痴於泉石作伴，獨釣雲山謐水，以求心塵知滌蕩。另繪有曲長木橋，貼岩臥江，則是「出世」與「入世」的連接點，居於此間勝景，夜半潮聲起，棹月樂平生。卷中，藍瑛作長跋，開篇點明「元四大家咸宗董、巨，唯楳（梅）道人筆墨，恣情於墨半、點一痕，俱帶法律，潤澤深厚」可見其對於「元四家」的筆墨極是熟稔，也可知其繪畫的取法脈絡以及「師古」的繪畫思想。其中「董、巨」為董源、巨然，「梅道人」即吳鎮。
藍瑛又言「三百年後觀之，猶似未枯，縱筆圓勁，隨意鈎答，其皴調理不失古人之奧，而復自成門戶。後師者文衡山得之四五，余研仲圭恐為當局，是卷竣正之敶，汝為許可幾分也」則是藍瑛對於吳鎮的繪畫特點體會深刻。而「余研仲圭恐為當局」看似謙詞，實則藍瑛對此卷「得古人之奧」，頗為自得。「仲圭」即吳鎮。「文衡山」為文徵明。
此外，筆者私以為，跋言中應作「是卷竣正之敶，汝為許可幾分也」斷句，而非「是卷竣正之，敶汝為許可幾分也」。考《康熙字典》，「敶」古同「陳」或「陣」，釋義「列」。《廣韻》中則其義同「塵」。未見有姓氏的註解。因此，藍瑛之意，當指其師法吳鎮，恐為當局者所迷，此卷作為其矯正所展示的「拙作」，「汝為」認為如何？
款識「甲戌蒲月杪，西湖外史藍瑛」，鈐印「藍瑛之印」、「田叔」。可知此卷作於崇禎七年（1634）農歷五月末。「杪」者，末尾也。結合手卷所作時間，以及藍瑛的生平、活動區域等，尤其是其大多數活動於杭州、嘉興、紹興等地。故上款人「汝為」的活動區域，有理由推斷應亦是這一帶的文人或官員。
筆者考清中期文人沈維鐈所作《重建冷仙亭碑記》，其中有載「亭之創在崇禎八年，秀邑侯傅公諱汝為，來蒞茲土，疊夢仙人投刺，遂捐鶴俸，購屠侍御
廢園，作亭以祀之」。其中「冷仙亭」即位於嘉興市區秀州路。「屠侍御」應是「明末五子」之一的屠隆，書畫造詣精湛。崇禎八年（1635），傅汝為購置屠隆舊宅建造亭苑，可見其對書畫的喜愛。「秀邑」即「秀水縣」，在明清時期縣域範圍與今嘉興市秀洲區相當。而藍瑛即長期在嘉興遊歷。由此，當可推知上款人「汝為」即傅汝為。字於宣，號澹思居，湖廣江陵人。崇禎七年甲戌（1634）進士。授秀水令。至十年去任。而藍瑛作此大幅手卷的緣由，則是這一年，文人傅汝為正巧考中進士，又出任「秀水縣」縣令。其為慶賀傅汝為高中，且出任地方父母官所作。
藍瑛的繪畫面貌與「浙派」迥異，其在畫壇的影響深遠，所創的「武林派」，亦獨具一格。直接繼承衣鉢的有藍氏嫡傳弟子，如劉度、王奐等各有成就；其嫡系子孫如藍孟、藍深、藍濤等，亦是畫壇重要畫家。而余者如陳洪綬、禹之鼎以及金陵八家等，早年也出自藍瑛門下，自然也都受他的影響頗深。筆者嘗想，如果藍瑛是「吳縣人」，而非「錢塘人」，那麼在吳中文人的歌詠溢美之言里，他的畫壇地位無疑將直線上升。因此，對「浙派」的片面看法以及極度推崇「吳門」的兩個極端文化現象，除了「審美風尚」在權貴話語權的轉變中重新構建外，古人的「地域黑」與「圈子文化」，也是為人所忽視的重要原因。
簡而言之，藍瑛只是輸在「地域黑」，「圈里圈外」有別而已。
此外，是卷裝裱雅致，並有題簽、木盒。另附有長尾甲信札，亦言及此藍瑛手卷。（文 同古堂）
作者紹介：藍瑛，字田叔，號蝶叟、石頭陀、西湖外民、西湖外史、東郭老農等。錢塘人。明末清初中國畫家。
①畫：29.6×580.4cm ②跋：29.6×235.5cm ①約15.5平尺 ②約6.3平尺 -
主催
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図録
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開催
2022/08/02
藍瑛 仿吳鎮山水卷
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